개의 이름은 앙팡. 편의점을 좋아하지 않아서 산책하다가 발걸음이 편의점 쪽으로 향하면 네 발을 땅에 딱 붙이고 온 힘으로 버틴다. 산책하러 나가는 김에, 돌아오는 길에, 이런 말은 앙팡에게 허용되지 않았다. 가고 싶은 길로만 가고, 원하는 장소에서만 배변했다.
SNS에서 본 실험을 앙팡에게 해 본 적이 있다. 개 운동장에서 앙팡을 가운데 두고 나와 다른 보호자가 서로 반대로 뛰었다. 앙팡은 누구에게 갔을까? 누구에게도 가지 않았다. 여기도 저기도 아닌 자기가 가고 싶은 방향으로 날아가듯 달려갔다. 귀는 펄럭이고 꼬리는 흔들며, 불러도, 불러도 들리지 않는 듯 그 끝에 다다를 것처럼.
동물 향한 편견과 선입견에 금이 가게 만든 책
내가 지금까지 살면서 직접 본 동물은 새와 곤충 종류를 제외하고 마당에 묶여 있는 개, 동물원 속 야생동물, 체험을 위한 가축 동물 염소와 돼지, 성인이 되어 집에 들인 반려동물 개, 고양이 정도이다. 그들의 대부분은 인간이 그은 금 안에서 벗어나지 못하고 살아가고 있었다.
내가 만난 동물들은 인간에게 즐거움은 주지만, 능동과 자유와 해방이 어울리지 않아 보였다. 내 개가 자기 뜻을 주장하거나 의지를 가지고 달리는 모습은 사랑스럽지만, 벽이 있는 공간, 목줄을 벗어나는 자유는 절대 안 되는 것처럼.
"역사 속에는 자유를 향해 위험을 무릅쓴 동물이 많았다. 이렇게 말하면 자유, 해방 같은 언어가 어떻게 동물에게 어울리냐고 묻는 사람이 있다. 하지만 동물도 자유와 해방의 감각을 느낀다. 다만 철학자의 복잡한 사상이 없을 뿐이다. 이렇게 생각해 보자. 인간은 항상 심오한 척학으로 움직여 행동하는가? 그저 속박의 삶에서 자유로워지길 원해서, 불평등에 분노해서 행동할 뿐이다. 동물도 마찬가지다. 자기 삶에서 주체가 되기 위해 울타리를 넘는다." - 남종영의<동물권력>의 일부
<동물권력>은 동물들의 탈출로 이야기를 시작한다. 제주도 성산항 가두리에서 탈출한 삼팔이와 피츠버그 동물원에서 탈출한 엘피. 삼팔이는 바다로 돌아가고 엘피는 쇠창살 안으로 돌아간다. 인간이 만든 쇠창살과 유리 벽 안에서 밖을 욕망하여 탈출한 두 비인간동물은 결국 태어난 곳으로 돌아가지만 둘의 처지는 사뭇 달라 보인다.
'권력'의 사전적 의미는 '남을 복종시키거나 지배할 수 있는 공인된 권리와 힘'인데 인간의 세계에 강제로 투입되어 자기의 힘을 발휘하는 것이 위법인 동물에게 권력이라는 단어를 붙이다니, 이 책의 제목 <동물권력>의 주황색 글자에서 묘한 이질감이 느껴졌다. 하지만 첫 장을 열어 인간의 세계에서 탈출하는 용감한 삼팔이와 엘피의 이야기를 읽었을 때는 지금껏 내가 가졌던 동물에 대한 편견과 선입견에 쫙 금이 가는 소리가 들렸다.
이제까지 나는 동물을 존재 그대로 인정하는 것과 상대화하여 동정하는 것을 구분하지 못했구나! 내 눈에 '동물은 인간에게 당하는, 수동적 존재'라는 렌즈를 끼고 있었으니, 무조건 동물이 불쌍하기만 하고, 인간은 악당으로밖에 보이지 않았다. 이러한 이분법적 사고는 나와 다른 존재를 제대로 인정하지 않는 오만한 태도였다. 책의 서문에서 이런 마음과 생각을 재정비하고 읽기 시작하자 책에 등장하는 여러 동물이 주체적으로 움직이는 능동적인 존재로 다시 보이기 시작했다.
비인간동물과 인간이 함께한 역사는 수렵채집 시대를 제외하고는 대부분 착취와 학대의 역사이다. 하지만 과거 우리나라의 식민지 역사 속에 약탈과 치욕의 경험보다 제국주의 일본에 맞선 독립투사의 저항과 투쟁에 더 큰 의미를 부여하듯, 저자는 비인간동물의 저항과 행동에 초점을 맞추어 역사를 다시 씀으로 이 세계에서 자원과 배경으로만 존재하던 동물의 원래 자리를 찾아주려 노력했다.
개의 세계로 한발짝 들어가기
책 속에는 삼팔이와 엘피 외에도 인간의 지배에서 벗어나 자신의 의지대로 살려고 했던 많은 동물이 등장한다. 인간을 이용하여 고래 사냥에 나선 범고래 올드 톰, 우리로 떨어진 사람 아이를 잡은 하람베와 빈티 주아, 감금과 학대로 식인 고래가 된 범고래 틸리쿰, 지도의 경계를 넘은 늑대 오릭스와 사자 세실, 교차 양육으로 오랑우탄 무리 속에서 외로운 섬으로 존재한 찬텍. 동물 저항의 역사에 들어가야 할 이름들은 이보다 훨씬 많을 것이다. 하지만 저항했으나 실패한 역사라고 생각했다. 책의 말미에서 침팬지 루시와 사람 카터의 이야기를 만나기 전까지는.
"카터와 루시는 서로 영향을 주고받는 역사 속의 행위자였다. 루시는 인간 문화에 '입양된 자'의 삶에서 '주인 된 자'의 삶으로 변화해 갔다. 카터는 반대였다. 인간문화에서 '주인 된 자'였던 그는 섬에서 침팬지에 둘러싸여 살며 침팬지들에게 '입양된 자'가 되어 갔다." - 남종영, <동물권력> 366쪽
침팬지 루시와 인간 카터의 위치가 바뀌었을 뿐인데 미래 어딘가 인간과 동물이 평등한 세상을 얼핏 본 것만 같았다. 비인간동물과 인간이 평등해지는 것. 역사의 주인이 바뀌는 것이 정말 가능할까. 인간이 멸종되지 않는 이상 이루어지지 않을 것 같은 일이 의외로 간단한 문제일지도 모르겠다는 생각이 들었다.
인간의 입장에서 앙팡의 몸짓을 귀엽고 사랑스럽게만 보는 것은 절대 평등하지 않다. 하지만 개의 세계로 한 발짝 들어가 길을 다시 보면 흙과 수풀이 많은 쪽으로 걷고 싶다, 젖은 풀의 냄새를 맡고 싶다. 내 안에 힘을 마음껏 쓸 수 있는 드넓은 세계 보면 가슴이 두근거린다, 온 힘을 다해 달리고 싶다.
'누군가의 권리를 지지한다는 것은 나의 자유를 나누는 것이다.' 한 동물권 활동가가 강연 중에 했던 말이 기억난다. 책을 보며 현실 속 동물의 상황에 가슴이 아프고 분노했다면, 다음은 무엇을 해야 할까. 아마도 인간이 아닌 동물의 것까지 다 차지했었을 나의 자유를 나누어야 하지 않을까. 그것은 내 눈의 렌즈를 빼어 버리고 동물을 동물의 세계로 한 발짝씩 들어가는 움직임일지도 모르겠다.